(По материалам иннета...)
[font=\"Geneva\"]
Отсюда - ввысь стремлюсь
я - полон веры,
Кристалл небес мне
не преграда боле,
Рассекши их, подъемлюсь
в бесконечность... [/font]
Из философских сонетов Д. Бруно
История астрономии знает немало примеров, когда удивительнейшие открытия в этой науке совершали отнюдь не профессиональные астрономы...
1/ Музыкант Вильям Гершель открыл планету Уран, несколько спутников Сатурна и Урана, обнаружил движение Солнечной системы в звездном мире, и он же стал одним из первооткрывателей нашей Галактики (см. “Наука и жизнь” № 6, 1997 г.).
2/ Эдвин Пауэлл Хаббл, который первоначально получил юридическое образование, преподавал в школе и тренировал там баскетбольную команду, сделал многие открытия в мире галактик и главное из них — он доказал, что наша Вселенная расширяется (см. “Наука и жизнь” № 12, 1997 г.) и т.д....
Джордано Бруно родился в 1548 году недалеко от Неаполя в местечке Нола близ Везувия.
Бруно нравилось, когда его называли ноланцем, и сам он нередко себя так называл.
Мальчика — сына солдата-наемника и крестьянки — назвали при крещении Филиппо.
Только когда он стал монахом католического монастыря, то получил имя Джордано- под которым и известен в Истории...
Монахом Джордано Бруно оставался недолго, хотя, казалось бы, все сулило ему блестящую богословскую карьеру:
- хорошее образование в частной гуманистической школе (!!!!!) , потом в монастыре,
- полученная им степень доктора богословия
- он был представлен папе Пию V.
... Джордано не было еще и 30 лет, когда его обвинили в ереси (обвинение содержало более сотни пунктов) и лишили сана священника.
Он совершил побег в Рим (в 1576 году) и с тех пор начались многолетние скитания романтика- поэта -философа по городам и странам Европы...
Из каждого города, где он временно останавливался, ему приходилось бежать. Все неизменно происходило по одной и той же схеме: читал лекции, проводил беседы и диспуты, а затем на него сыпались доносы, и Бруно вынужден был спасаться бегством. У этого человека никогда не было ни дома, ни богатства, ни семьи. Только его великие идеи, много верных учеников и единомышленников. И так — 16 лет бесконечных скитаний: по Италии (1576—1579 годы), Швейцарии (1579—1580 годы), Франции (1580—1583 годы), Англии (1583—1585 годы), снова по Франции (1585—1586 годы), Германии (1586—1592 годы), из этих последних лет полгода он пробыл в Праге, где останавливался при дворе императора Рудольфа II.
В 1592 году Бруно приехал в Венецию по приглашению молодого аристократа Джованни Мочениго.
Как мыслитель, Джордано Бруно, безусловно оказал большое влияние на развитие философской традиции своего времени и — косвенным образом — на развитие науки Нового времени, прежде всего как продолжатель идей Николая Кузанского, подрывавших физику и космологию Аристотеля. При этом сам Бруно не был ни физиком, ни астрономом.
Идеи итальянского мыслителя нельзя назвать научными не только с позиций современного знания, но и по меркам науки XVI века. Бруно не занимался научными исследованиями в том смысле, в каком ими занимались те, кто действительно создавал науку того времени: Коперник, Галилей, а позже Ньютон.
Бруно был религиозным философом, а не ученым.
Естественно-научные открытия интересовали его в первую очередь как подкрепление (!!! об этом я и писала в другой теме!) его взглядов на совсем не научные вопросы: смысл жизни, смысл существования Вселенной и т.д. Конечно, в эпоху становления науки эта разница (ученый или философ) была не столь очевидна, как сейчас.
Бруно "измышлял гипотезы". Собственно, больше ничем он и не занимался.
Джованни Мочениго - венецианец, который надеялся, что научится у Бруно не только основам наук, но и таинству превращения неблагородных металлов в золото...
Ведь самой точной и самой жизненной наукой для Бруно была... магия!
Критериями его методологии оказываются стихотворный размер и луллиево искусство (луллиево искусство связывания мыслей -- комбинаторная техника, которая заключалась в моделировании логических операций с использованием символических обозначений (по имени средневекового испанского поэта и богослова Раймунда Луллия).
Мнемоника помогала Бруно запоминать важные образы, которые он мысленно размещал (?) в структуре космоса и которые должны были помочь ему овладеть божественной силой и постичь внутренний порядок Вселенной.)
(о-бал-деть...)
...А философия Бруно представляет собой лишь своеобразное сочетание литературных мотивов и философских рассуждений, нередко очень слабо связанных между собой.
Поэтому неудивительно, что Галилео Галилей, который, подобно многим своим современникам, признавал выдающиеся способности Бруно, никогда не считал его ученым, и тем более астрономом.
Принято считать, что воззрения Бруно были продолжением и развитием идей Коперника. В толковании трудов польского ученого ноланец допускал весьма грубые ошибки.
Безусловно, гелиоцентризм Коперника оказал большое влияние на Бруно, на формирование его взглядов.
Однако он легко и смело интерпретировал идеи Коперника, облекая свои мысли, как уже говорилось, в определенную поэтическую форму.
<span style=\'font-size:11pt;line-height:100%\'>
Бруно утверждал, что Вселенная бесконечна и существует вечно, что в ней находится бесчисленное количество миров, каждый из которых по своему строению напоминает коперниковскую Солнечную систему.</span>
Бруно пошел гораздо дальше Коперника, который проявлял здесь чрезвычайную осторожность и отказывался рассматривать вопрос о бесконечности Вселенной.
Правда, смелость Бруно была основана не на научном подтверждении его идей, а на оккультно-магическом мировоззрении, которое сформировалось у него под влиянием популярных в то время идей герметизма.
Герметизм в частности предполагал обожествление не только человека, но и мира, поэтому мировоззрение самого Бруно часто характеризуют как пантеистическое
Таким образом, Бруно нельзя назвать не только ученым, но даже и популяризатором учения Коперника.
А по истечении ВРЕМЕНИ- не получив тайных магичесих знаний этот нувориша Мочениго предал своего учителя — выдал его венецианской инквизиции....
Начался новый этап жизни — муки Джордано в тюрьмах инквизиции. Сначала длительные допросы в тюрьме Венеции, потом (1593—1600 годы) — допросы и страшные пытки в Риме.
И это несмотря на то, что венецианские судьи дали Джордано Бруно такую характеристику: “Он совершил тягчайшие преступления в том, что касается ереси, но это один из самых выдающихся и редчайших гениев, каких только можно себе представить, и обладает необычными познаниями, и создал замечательное учение...”(Внимание!!! Церковь- ЦЕНИЛА НАУЧНЫЕ ПОЗНАНИЯ МИРА!!!!)
Что же говорил Бруно в своих блестящих лекциях и беседах, о чем писал в трактатах, статьях, диалогах и книгах (“Пир на пепле”, “О причине, начале и едином”, “О бесконечности, вселенной и мирах”, “О неизмеримом и неисчислимом”)?
Еще в монастыре Бруно изучал философию Аристотеля и его геоцентрическую систему мира, познакомился также и с гелиоцентрической системой Коперника.
Но обе они представляли собой некий замкнутый, конечный мир, ограниченный “сферой неподвижных звезд”.
Такой мир Бруно не принимал!
Он считал, что Вселенная бесконечна, у нее нет никакого центра, как нет ни начала, ни конца...
О таком безмерном пространстве, включающем все, Бруно писал: “В нем — бесчисленные звезды, созвездия, шары, солнца и земли, чувственно воспринимаемые; разумом мы заключаем о бесконечном количестве других. Безмерная, бесконечная вселенная составлена из этого пространства и тел, заключающихся в нем”. Бруно учил, что звезды — это далекие солнца, многие из которых имеют свои планетные системы. Среди невидимых нам планет могут быть и такие, на которых есть жизнь и разум, ведь “... разумному и живому уму невозможно вообразить себе, чтобы все эти бесчисленные миры, которые столь же великолепны, как наш, или даже лучше его, были лишены обитателей, подобных земным или даже лучших...”, — говорил он.
В трудах Бруно встречаются высказывания и о самих обитателях других миров — “разумных животных” и “разумных существах, живых и бессмертных”.
Он предполагал, что они могут сильно отличаться от людей, живущих на Земле.
Возможность будущих контактов землян с инопланетянами Бруно оценивал довольно скептически.
Считал, что общение с ними для землян может стать “скорее злом, чем благом”. Мы знаем, что и в наши дни подобного взгляда придерживаются многие ученые, занимающиеся проблемой внеземных цивилизаций.(!!! ну как- насчет моей концепции- что Знание и Вера - смыкаются на Вершине своего развития?!)
Во времена Бруно церковь не допускала и мысли о том, что небо — жилище ангелов — может быть населено людьми или какими-то похожими на них разумными существами.
Поэтому идеи Бруно считались не только фантастически смелыми, но и еретическими.
Однако великий ноланец был казнен не только и не столько за эти идеи.
Есть свидетельства о том, что “на судебном процессе об учении Коперника речи вообще не было”. Мысли Джордано Бруно о множественности обитаемых миров остаются актуальными по сей день. Но все же не они были основными в его учении.
В философии Джордано Бруно отождествлялось понятие Бога и Единого, Бога и Вселенной. Три “лица Бога” — это Высший Разум, Душа и Материя (“субстанция”). Бруно учил, что Вселенная оживлена всепроникающей Космической Душой, что все в ней связано “вибрациями взаимной симпатии”.
Что Героическая Любовь и Героический Энтузиазм — это сила, с помощью которой можно достичь и обрести Добро, Истину, Прекрасное... (... :drinks: меня бы тоже тогда сожгли...некоторые тутошние бы постарались...
)
Расследование дела Бруно продолжалось 8 лет. Инквизиторы пытались подробнейшим образом разобраться в воззрениях Бруно, тщательно изучая его труды
И, судя по всему, признавая уникальность личности мыслителя, искренне хотели, чтобы Бруно отрекся от своих антихристианских, оккультных взглядов.
И склоняли его к покаянию в течение всех восьми лет... Однако упорство Бруно, отказывавшегося признавать выдвинутые против него обвинения и, следовательно, отрекаться от каких-либо своих взглядов, фактически не оставляли ему никаких шансов на помилование...
Ужасными были последние годы Джордано Бруно в римской тюрьме. Семь лет допросов и непрерывных пыток, требования раскаяться и признать свое мировоззрение еретическим, долгий судебный процесс и, наконец, смертный приговор, изложенный инквизиторами в пяти документах.
Для еретиков в те времена были предусмотрены две формы казни —
- четвертование раскаленными щипцами
- или сожжение, то есть “без пролития крови, учитывая посмертную судьбу”.
Считалось, что после казни без пролития крови душа несчастного все-таки могла попасть в рай.
Для Бруно инквизиторы милостиво выбрали костер.
Говорят, что, выслушав решение суда, Джордано произнес: “Вы, наверное, с большим страхом оглашали этот приговор, чем я его выслушал... Сжечь — не значит опровергнуть...”
Коренным отличием позиции Бруно от тех мыслителей, которые также входили в конфликт с Церковью, были его сознательные антихристианские и антицерковные взгляды. Бруно судили не как ученого-мыслителя, а как беглого монаха и отступника от веры. Материалы по делу Бруно рисуют портрет не безобидного философа, но сознательного и активного врага Церкви.
Если тот же Галилей никогда не стоял перед выбором: Церковь или собственные научные взгляды, то Бруно свой выбор сделал.
А выбирать ему пришлось между церковным учением о мире, Боге и человеке и собственными религиозно-философскими построениями, которые он называл "героическим энтузиазмом" и "философией рассвета".
Будь Бруно больше ученым, чем "свободным философом", он мог бы избежать проблем с Римским престолом.
Джордано Бруно был казнен в Риме, на Кампо ди Фьори (на площади Цветов). Это преступление свершилось под утро 17 февраля 1600 года. При свете факелов разожгли сначала небольшой костер, постепенно огонь усиливали, и он охватил все тело ноланца.
Он умирал, не издав ни единого стона...
Пепел от костра сбросили в Тибр.
Почти через 300 лет на Кампо ди Фьори воздвигли памятник с надписью:
“9 июня 1889 г. Джордано Бруно. От предвиденного им столетия, на месте, где был зажжен костер”...
А спустя еще примерно век церковь реабилитировала того, кого раньше считала недостойным милосердия...
Памятник на площади Цветов в Риме установлен на том самом месте, где был казнен Джордано Бруно.
....
[font=\"Geneva\"]
...Меня потрясает мысль- что история отречения от Бога - так же мучительна, как и история принятия Христа...[/font]
Отсюда - ввысь стремлюсь
я - полон веры,
Кристалл небес мне
не преграда боле,
Рассекши их, подъемлюсь
в бесконечность... [/font]
Из философских сонетов Д. Бруно
История астрономии знает немало примеров, когда удивительнейшие открытия в этой науке совершали отнюдь не профессиональные астрономы...
1/ Музыкант Вильям Гершель открыл планету Уран, несколько спутников Сатурна и Урана, обнаружил движение Солнечной системы в звездном мире, и он же стал одним из первооткрывателей нашей Галактики (см. “Наука и жизнь” № 6, 1997 г.).
2/ Эдвин Пауэлл Хаббл, который первоначально получил юридическое образование, преподавал в школе и тренировал там баскетбольную команду, сделал многие открытия в мире галактик и главное из них — он доказал, что наша Вселенная расширяется (см. “Наука и жизнь” № 12, 1997 г.) и т.д....
Джордано Бруно родился в 1548 году недалеко от Неаполя в местечке Нола близ Везувия.
Бруно нравилось, когда его называли ноланцем, и сам он нередко себя так называл.
Мальчика — сына солдата-наемника и крестьянки — назвали при крещении Филиппо.
Только когда он стал монахом католического монастыря, то получил имя Джордано- под которым и известен в Истории...
Монахом Джордано Бруно оставался недолго, хотя, казалось бы, все сулило ему блестящую богословскую карьеру:
- хорошее образование в частной гуманистической школе (!!!!!) , потом в монастыре,
- полученная им степень доктора богословия
- он был представлен папе Пию V.
... Джордано не было еще и 30 лет, когда его обвинили в ереси (обвинение содержало более сотни пунктов) и лишили сана священника.
Он совершил побег в Рим (в 1576 году) и с тех пор начались многолетние скитания романтика- поэта -философа по городам и странам Европы...
Из каждого города, где он временно останавливался, ему приходилось бежать. Все неизменно происходило по одной и той же схеме: читал лекции, проводил беседы и диспуты, а затем на него сыпались доносы, и Бруно вынужден был спасаться бегством. У этого человека никогда не было ни дома, ни богатства, ни семьи. Только его великие идеи, много верных учеников и единомышленников. И так — 16 лет бесконечных скитаний: по Италии (1576—1579 годы), Швейцарии (1579—1580 годы), Франции (1580—1583 годы), Англии (1583—1585 годы), снова по Франции (1585—1586 годы), Германии (1586—1592 годы), из этих последних лет полгода он пробыл в Праге, где останавливался при дворе императора Рудольфа II.
В 1592 году Бруно приехал в Венецию по приглашению молодого аристократа Джованни Мочениго.
Как мыслитель, Джордано Бруно, безусловно оказал большое влияние на развитие философской традиции своего времени и — косвенным образом — на развитие науки Нового времени, прежде всего как продолжатель идей Николая Кузанского, подрывавших физику и космологию Аристотеля. При этом сам Бруно не был ни физиком, ни астрономом.
Идеи итальянского мыслителя нельзя назвать научными не только с позиций современного знания, но и по меркам науки XVI века. Бруно не занимался научными исследованиями в том смысле, в каком ими занимались те, кто действительно создавал науку того времени: Коперник, Галилей, а позже Ньютон.
Бруно был религиозным философом, а не ученым.
Естественно-научные открытия интересовали его в первую очередь как подкрепление (!!! об этом я и писала в другой теме!) его взглядов на совсем не научные вопросы: смысл жизни, смысл существования Вселенной и т.д. Конечно, в эпоху становления науки эта разница (ученый или философ) была не столь очевидна, как сейчас.
Бруно "измышлял гипотезы". Собственно, больше ничем он и не занимался.
Джованни Мочениго - венецианец, который надеялся, что научится у Бруно не только основам наук, но и таинству превращения неблагородных металлов в золото...
Ведь самой точной и самой жизненной наукой для Бруно была... магия!
Критериями его методологии оказываются стихотворный размер и луллиево искусство (луллиево искусство связывания мыслей -- комбинаторная техника, которая заключалась в моделировании логических операций с использованием символических обозначений (по имени средневекового испанского поэта и богослова Раймунда Луллия).
Мнемоника помогала Бруно запоминать важные образы, которые он мысленно размещал (?) в структуре космоса и которые должны были помочь ему овладеть божественной силой и постичь внутренний порядок Вселенной.)
(о-бал-деть...)
...А философия Бруно представляет собой лишь своеобразное сочетание литературных мотивов и философских рассуждений, нередко очень слабо связанных между собой.
Поэтому неудивительно, что Галилео Галилей, который, подобно многим своим современникам, признавал выдающиеся способности Бруно, никогда не считал его ученым, и тем более астрономом.
Принято считать, что воззрения Бруно были продолжением и развитием идей Коперника. В толковании трудов польского ученого ноланец допускал весьма грубые ошибки.
Безусловно, гелиоцентризм Коперника оказал большое влияние на Бруно, на формирование его взглядов.
Однако он легко и смело интерпретировал идеи Коперника, облекая свои мысли, как уже говорилось, в определенную поэтическую форму.
<span style=\'font-size:11pt;line-height:100%\'>
Бруно утверждал, что Вселенная бесконечна и существует вечно, что в ней находится бесчисленное количество миров, каждый из которых по своему строению напоминает коперниковскую Солнечную систему.</span>
Бруно пошел гораздо дальше Коперника, который проявлял здесь чрезвычайную осторожность и отказывался рассматривать вопрос о бесконечности Вселенной.
Правда, смелость Бруно была основана не на научном подтверждении его идей, а на оккультно-магическом мировоззрении, которое сформировалось у него под влиянием популярных в то время идей герметизма.
Герметизм в частности предполагал обожествление не только человека, но и мира, поэтому мировоззрение самого Бруно часто характеризуют как пантеистическое
Таким образом, Бруно нельзя назвать не только ученым, но даже и популяризатором учения Коперника.
А по истечении ВРЕМЕНИ- не получив тайных магичесих знаний этот нувориша Мочениго предал своего учителя — выдал его венецианской инквизиции....
Начался новый этап жизни — муки Джордано в тюрьмах инквизиции. Сначала длительные допросы в тюрьме Венеции, потом (1593—1600 годы) — допросы и страшные пытки в Риме.
И это несмотря на то, что венецианские судьи дали Джордано Бруно такую характеристику: “Он совершил тягчайшие преступления в том, что касается ереси, но это один из самых выдающихся и редчайших гениев, каких только можно себе представить, и обладает необычными познаниями, и создал замечательное учение...”(Внимание!!! Церковь- ЦЕНИЛА НАУЧНЫЕ ПОЗНАНИЯ МИРА!!!!)
Что же говорил Бруно в своих блестящих лекциях и беседах, о чем писал в трактатах, статьях, диалогах и книгах (“Пир на пепле”, “О причине, начале и едином”, “О бесконечности, вселенной и мирах”, “О неизмеримом и неисчислимом”)?
Еще в монастыре Бруно изучал философию Аристотеля и его геоцентрическую систему мира, познакомился также и с гелиоцентрической системой Коперника.
Но обе они представляли собой некий замкнутый, конечный мир, ограниченный “сферой неподвижных звезд”.
Такой мир Бруно не принимал!
Он считал, что Вселенная бесконечна, у нее нет никакого центра, как нет ни начала, ни конца...
О таком безмерном пространстве, включающем все, Бруно писал: “В нем — бесчисленные звезды, созвездия, шары, солнца и земли, чувственно воспринимаемые; разумом мы заключаем о бесконечном количестве других. Безмерная, бесконечная вселенная составлена из этого пространства и тел, заключающихся в нем”. Бруно учил, что звезды — это далекие солнца, многие из которых имеют свои планетные системы. Среди невидимых нам планет могут быть и такие, на которых есть жизнь и разум, ведь “... разумному и живому уму невозможно вообразить себе, чтобы все эти бесчисленные миры, которые столь же великолепны, как наш, или даже лучше его, были лишены обитателей, подобных земным или даже лучших...”, — говорил он.
В трудах Бруно встречаются высказывания и о самих обитателях других миров — “разумных животных” и “разумных существах, живых и бессмертных”.
Он предполагал, что они могут сильно отличаться от людей, живущих на Земле.
Возможность будущих контактов землян с инопланетянами Бруно оценивал довольно скептически.
Считал, что общение с ними для землян может стать “скорее злом, чем благом”. Мы знаем, что и в наши дни подобного взгляда придерживаются многие ученые, занимающиеся проблемой внеземных цивилизаций.(!!! ну как- насчет моей концепции- что Знание и Вера - смыкаются на Вершине своего развития?!)
Во времена Бруно церковь не допускала и мысли о том, что небо — жилище ангелов — может быть населено людьми или какими-то похожими на них разумными существами.
Поэтому идеи Бруно считались не только фантастически смелыми, но и еретическими.
Однако великий ноланец был казнен не только и не столько за эти идеи.
Есть свидетельства о том, что “на судебном процессе об учении Коперника речи вообще не было”. Мысли Джордано Бруно о множественности обитаемых миров остаются актуальными по сей день. Но все же не они были основными в его учении.
В философии Джордано Бруно отождествлялось понятие Бога и Единого, Бога и Вселенной. Три “лица Бога” — это Высший Разум, Душа и Материя (“субстанция”). Бруно учил, что Вселенная оживлена всепроникающей Космической Душой, что все в ней связано “вибрациями взаимной симпатии”.
Что Героическая Любовь и Героический Энтузиазм — это сила, с помощью которой можно достичь и обрести Добро, Истину, Прекрасное... (... :drinks: меня бы тоже тогда сожгли...некоторые тутошние бы постарались...
Расследование дела Бруно продолжалось 8 лет. Инквизиторы пытались подробнейшим образом разобраться в воззрениях Бруно, тщательно изучая его труды
И, судя по всему, признавая уникальность личности мыслителя, искренне хотели, чтобы Бруно отрекся от своих антихристианских, оккультных взглядов.
И склоняли его к покаянию в течение всех восьми лет... Однако упорство Бруно, отказывавшегося признавать выдвинутые против него обвинения и, следовательно, отрекаться от каких-либо своих взглядов, фактически не оставляли ему никаких шансов на помилование...
Ужасными были последние годы Джордано Бруно в римской тюрьме. Семь лет допросов и непрерывных пыток, требования раскаяться и признать свое мировоззрение еретическим, долгий судебный процесс и, наконец, смертный приговор, изложенный инквизиторами в пяти документах.
Для еретиков в те времена были предусмотрены две формы казни —
- четвертование раскаленными щипцами
- или сожжение, то есть “без пролития крови, учитывая посмертную судьбу”.
Считалось, что после казни без пролития крови душа несчастного все-таки могла попасть в рай.
Для Бруно инквизиторы милостиво выбрали костер.
Говорят, что, выслушав решение суда, Джордано произнес: “Вы, наверное, с большим страхом оглашали этот приговор, чем я его выслушал... Сжечь — не значит опровергнуть...”
Коренным отличием позиции Бруно от тех мыслителей, которые также входили в конфликт с Церковью, были его сознательные антихристианские и антицерковные взгляды. Бруно судили не как ученого-мыслителя, а как беглого монаха и отступника от веры. Материалы по делу Бруно рисуют портрет не безобидного философа, но сознательного и активного врага Церкви.
Если тот же Галилей никогда не стоял перед выбором: Церковь или собственные научные взгляды, то Бруно свой выбор сделал.
А выбирать ему пришлось между церковным учением о мире, Боге и человеке и собственными религиозно-философскими построениями, которые он называл "героическим энтузиазмом" и "философией рассвета".
Будь Бруно больше ученым, чем "свободным философом", он мог бы избежать проблем с Римским престолом.
Джордано Бруно был казнен в Риме, на Кампо ди Фьори (на площади Цветов). Это преступление свершилось под утро 17 февраля 1600 года. При свете факелов разожгли сначала небольшой костер, постепенно огонь усиливали, и он охватил все тело ноланца.
Он умирал, не издав ни единого стона...
Пепел от костра сбросили в Тибр.
Почти через 300 лет на Кампо ди Фьори воздвигли памятник с надписью:
“9 июня 1889 г. Джордано Бруно. От предвиденного им столетия, на месте, где был зажжен костер”...
А спустя еще примерно век церковь реабилитировала того, кого раньше считала недостойным милосердия...
Памятник на площади Цветов в Риме установлен на том самом месте, где был казнен Джордано Бруно.
....
[font=\"Geneva\"]
...Меня потрясает мысль- что история отречения от Бога - так же мучительна, как и история принятия Христа...[/font]
